Философский постгуманизм
Покупка
Новинка
Тематика:
Общая философия
Издательство:
Издательский дом Высшей школы экономики
Автор:
Феррандо Франческа
Перевод:
Кралечкин Дмитрий
Под науч. ред.:
Павлов Александр
Год издания: 2022
Кол-во страниц: 361
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
Профессиональное образование
ISBN: 978-5-7598-2475-6
Артикул: 808555.02.99
Доступ онлайн
В корзину
Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» — альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности.
Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 47.03.01: Философия
- ВО - Магистратура
- 47.04.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
серия исследования культуры
Francesca Ferrando Philosophical Posthumanism Preface by Roѕi Braidotti
Франческа Феррандо Философский постгуманизм Издательский дом Высшей школы экономики Москва, 2022 Предисловие Рози Брайдотти Перевод с английского Дмитрия Кралечкина под научной редакцией Александра Павлова Электронное издание
УДК 14 ББК 87. 1 Ф43 Проект серийных монографий по социально-экономическим и гуманитарным наукам Руководитель проекта Александр Павлов Ф43 Феррандо, Франческа. Философский постгуманизм / Ф. Феррандо ; пер. с англ. Д. Кралечкина ; под науч. ред. А. Павлова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — Эл. изд. — 1 файл pdf : 361 с. — Москва : Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. — (Исследования культуры). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный. ISBN 978-5-7598-2475-6 Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» — альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией. Таким образом намечается постчеловеческий сдвиг, отвечающий глобальному требованию социальных изменений, ответственной науки и сосуществования видов. УДК 14 ББК 87. 1 Электронное издание на основе печатного издания: Философский постгуманизм /Ф. Феррандо ; пер. с англ. Д. Кралечкина ; под науч. ред. А. Павлова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — Москва : Изд. дом Высшей школы экономики, 2022. — 360 с. — (Исследования культуры). — ISBN 978-5-7598-2584-5. — Текст : непосредственный. На обложке — фотография Cristian Muduc: https://www.pexels.com/ru-ru/photo/10027304/ В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации. ISBN 978-5-7598-2475-6 © 2019 by Francesca Ferrando © Перевод на русский язык. Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», 2022
ОГЛАВЛЕНИЕ Благодарности . . . . . . . . . . . 9 Рози Брайдотти. Предисловие: постчеловек как ликующая избыточность . . . . . . 12 Библиографическое примечание . . . . . 22 Введение: от человека к постчеловеку . . . 23 Средство навигации: список вопросов . . . 32 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФСКИЙ ПОСТГУМАНИЗМ? . . . . . . . . . 45 Глава 1. Посылки . . . . . . . . . 47 Глава 2. От постмодерна до постчеловека . . 53 Глава 3. Постгуманизм и его другие . . . . 59 Глава 4. Рождение трансгуманизма . . . . 63 Глава 5. Современный трансгуманизм(ы) . . 67 Глава 6. Корни трансгуманизма . . . . . 70 Глава 7. Трансгуманизм и зачарованность технологией . . . . . . . . . . 74 Глава 8. Постгуманистические технологии как раскрытия потаенного . . . . . . 81 Глава 9. Антигуманизм и Übermensch . . . 92 Глава 10. Философский постгуманизм . . . 109 Интерлюдия 1 . . . . . . . . . . 119 ЧАСТЬ ВТОРАЯ. КАКОГО «ЧЕЛОВЕКА» ДОЛЖЕН СМЕНИТЬ «ПОСТЧЕЛОВЕК»? . . . . 123 Глава 11. Сила дефиса . . . . . . . . 125 Глава 12. Гуманизация . . . . . . . 129
Глава 13. Антропологическая машина . . . 137 Глава 14. Почти, человек . . . . . . . 144 Глава 15. Технологии себя как постгуманистические источники и ресурсы . . . . . . . . . . . 152 Глава 16. Откровение становления человеком . . . . . . . . . . . 158 Глава 17. Откуда взялось слово «человек»? . . . . . . . . . . . 164 Глава 18. Млекопитающие или Homo sapiens? . . . . . . . . . 171 Интерлюдия 2 . . . . . . . . . . 180 ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ВСЕГДА ЛИ ЛЮДИ БЫЛИ ПОСТЛЮДЬМИ? . . . . . . . . . . 183 Глава 19. Пост-антропоцентризм в антропоцене . . . . . . . . . . 185 Глава 20. Постчеловеческая жизнь . . . . 194 a. Bios и Zoē . . . . . . . . . . 195 b. Одушевленное/Неодушевленное . . . . 197 Глава 21. Искусственная жизнь . . . . . 204 Глава 22. Эволюционирующие виды . . . . 213 Глава 23. Постчеловечество . . . . . . 221 Глава 24. Постчеловеческая биоэтика . . . 228 Глава 25. Усовершенствование человека. . . 237 Глава 26. Когнитивный аутопоэзис . . . . 249 Глава 27. Постгуманистический перспективизм . . . . . . . . . . 263 Глава 28. От новых материализмов до объектно-ориентированной онтологии . . . . . . . . . . . 280 Глава 29. Философская постгуманистическая онтология . . . . . 295
Глава 30. Мультиверсум . . . . . . . 303 a. Мультиверсум в науке . . . . . . . 304 b. Мультиверсум в философии . . . . . 311 c. Мысленный эксперимент: постчеловеческий мультиверсум . . . . . 315 Интерлюдия 3 . . . . . . . . . . 324 Заключительное празднование . . . . . 326 Библиография . . . . . . . . . . 336
Посвящается нам, людям и постчеловеческим существам. Бытию.
М ои самые искренние благодарности профессорам Рози Брайдотти, Франческе Брецци и Стефану Лоренцу Зоргнеру, истинной троице мудрости. Академическое племя Мои огромные благодарности профессорам Кевину Уорвику, Акилле Варци, Луизе Пассерини, Джанни Ваттимо, Джакомо Маррамао, Симоне Марино, Анджело Морино, Эви Сампа- никоу, доктору Наташе Вита-Мор, профессору Дэвиду Роде- ну и Хайме дель Валю за бесценную интеллектуальную, человеческую и постчеловеческую поддержку. Большое спасибо Сайнати Прайз, издательству ETS, издательству Bloomsbury, Фрэнки Мейсу и анонимным рецензентам за то, что поддержали этот проект своей страстью, пониманием и терпением. Мои благодарности сотрудникам Школы либеральных исследований Нью-Йоркского университета за то, что верили в мою работу и предложили мне идеальное место для того, чтобы делиться своими идеями, преподавать и учиться. Огромная благодарность всем моим восхитительным студентам, которые ежедневно были для меня источником вдохновения и научили меня тому, как ясно и увлекательно рассказывать Благодарности
Ф и л о с о ф с к и й п о с т г у м а н и з м о постчеловеке: ваша реакция — самое ценное из всего того, что послужило написанию этой книги. Особая благодарность организациям Beyond Humanism Network, NY Posthuman Research Group и организаторам (в алфавитном порядке): Кевину Лаграндеру, Джиму Мак- брайду, Фарсаду Махутиану и Юнусу Тунселю, а также World Posthuman Society и Томасу Стейнбуху за то, что именно они, сторонники постгуманистического сдвига парадигмы, стали для меня постоянным источником интеллектуального вдохновения. Также я хотела бы выразить благодарность моим переводчикам, которые создают возможность для развития дискуссии о постчеловеке за пределами англоязычного мира — в частности, доктору Анджеле Бальцано и профессору Роману Стансиеско. Моя самая искренняя благодарность факультету философии 3-го университета Рима в Италии; факультету философии и исследовательскому центру IRWGS Колумбийского университета в США; факультету кибернетики в Редингском университете в Англии; CIRSDe, Центру гендерных исследований Туринского университета; наконец, аспирантуре по гендерным исследованиям Неаполитанского университета Фридриха II в Италии. Семейное племя Особые благодарности, полные любви и признательности, Софии Сахаре Шанти за то, что она вступила в мою жизнь, — ты истинное откровение; Томасу Роби за поддержку, любовь и просто присутствие в моей жизни; Ренате Прато не только за то, что зачала меня и любила с самого моего рождения, но и за то, что отправила книгу Сайнати Прайз; Уго Феррандо за то, что вскармливал мою любовь к философии и верил в мои идеи. Я благодарю Тициану Лаккио за любовь, силу и точность; Эллен Делаханти Роби за щедрость, любовь и вклад в развитие моей мысли на английском языке; Барбару и Федерику Феррандо за то, что вдохновляли мою жизнь; Тома
Б л а г о д а р н о с т и Роби и его семью за то, что верили в мои идеи; Иду Бачи- галупо, Агостино Прато, Катерину Манассеро и Джованни Феррандо — вы навсегда в моем сердце; я благодарна Ридж- вуду и всем замечательным людям в Golden Oasis. Также я благодарна Тристану, Алисе и Реми, Гарону и Джизелле, Марии, Марисе и Эйлин за то, что они есть в моей жизни. Мировое племя Моя благодарность постчеловеческому сообществу во всем мире — спасибо за то, что поддерживали мою работу и мои идеи электронными письмами, ответами, комментариями и лайками. Я благодарна всем философам, определившим мое мышление, — особенно Фридриху Ницше и Рози Брайдотти. Я благодарю феминизм, анархизм, йогу, осознанность, буддизм и другие движения, которые оказали значительное влияние на мою жизнь. Спасибо каждому в Италии и в целом в Европе, в Нью-Йорке и США, Коста-Рике, Марокко и Индии, каждому на всей планете Земля за то, что поддержали мое экзистенциальное исследование своей добротой и вниманием; спасибо моему телу за то, что поддерживало раскаленный ритм философского письма; спасибо и тебе, раз ты читаешь эту работу, оседлав вместе со мной эту волнующую постчеловеческую волну. Также особая благодарность самой этой книге «Философский постгуманизм», которая стала причиной экспоненциального роста моего экзистенциального сознания. А также глубокая онтологическая благодарность бытию. Спасибо Тебе.
П остчеловеческая идея в изложении Феррандо столь же далека от ощущения окончательного кризиса человека, как и сам постгуманизм. Феррандо преподносит нам щедрый поток идей, аффектов, желаний и устремлений, которые прорабатываются ею на обширном спектре дискурсов в рамках гуманитарных наук. К ним относятся как строгие дисциплины, такие как философия, так и междисциплинарные области, в частности исследования медиа и гендера вместе с постколониальными исследованиями, но и ими дело не исчерпывается. Феррандо — мыслитель одновременно классицистский и футуристический, она эрудит и энтузиаст, настойчивая, но вместе с тем критическая исследовательница понятий и в то же время поэт — в ней соединяются и уравновешиваются вроде бы противоречивые идеи и аффекты. Благодаря всему этому ей удается создавать оригинальный стиль аргументации и писать тексты, которые одновременно информируют, стимулируют и провоцируют. Если что и позволяет Франческе Феррандо примирить все эти противоречия и снять их на уровне дискурса более высокого качества, так это ее оценка парадоксальной структуры состояния постчеловека как такового. Постчеловека я определила как конвергентный феномен, возникающий между постгуманизмом и постант- Рози Брайдотти Предисловие: постчеловек как ликующая избыточность
Р о з и Б ра й д о т т и . П р е д и с л о в и е ропоцентризмом, то есть критикой универсального идеала Человека разума, с одной стороны, и отвержением превосходства человека как вида — с другой. Работа Феррандо дислоцирована на этой неспокойной территории, и силой, которая влечет ее к тому, чтобы провести детерриториали- зацию и гуманизма, и антропоцентризма, является своего рода ликующая избыточность. Феррандо понимает избыточность как определенную форму взаимоналожения или насыщения понятий, которая приводит к тому, что они доводятся до предела, до самого своего края, на котором взрываются. В этом можно увидеть методологическое применение понятия желания как пере- хлеста, противопоставляемого желанию как нехватке; то есть такой метод созвучен позиции Делеза, но не Лакана, Спинозы, но не Гегеля. Подобное ликование, однако, не является самодостаточной целью, но также оно не является в первую очередь или исключительно критическим: оно выражает и в то же время поддерживает продуктивные дозы креативности. Феррандо стремится — в самом концептуальном желании, движущем ее работой, — именно к тому, чтобы раскрыть новые горизонты такого мышления, которое бы смогло выразить спекулятивные идеи, все еще остающиеся в зоне «пока еще не сбывшегося», но крайне необходимого. Подобное стратегическое применение избыточности позволяет Франческе Феррандо перемахнуть через устоявшиеся структуры философского мышления и прочертить контур нового образа мысли и мыслящего субъекта. Мышление для Феррандо — не исключительная прерогатива Мужчины/ Антропоса, но, скорее, то, что распределено по широкому спектру человеческих и нечеловеческих сущностей. Это позволяет выработать новое понимание человека — не автономного агента, наделенного сознанием, но имманентной, телесной, включенной в определенные отношения сущности, которая мыслит во множестве связей с другими и благодаря этим связям с человеческими и нечеловеческими, орга-
Доступ онлайн
В корзину